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    在揚(yáng)州市寶應(yīng)射陽湖鎮(zhèn)平江村境內(nèi)的宋涇河北岸，有一浜水小莊叫塞谷基。1983年出版的《寶應(yīng)縣地名錄》上可以找到它的名字。備注中寫道：傳說古代龍王三公主在此幻塞谷古園，遂名塞谷基。也許是當(dāng)時(shí)編書要求文字精煉，限于篇幅，把這則神話故事省略了。傳說的梗概是這樣的：秦始皇為擴(kuò)大疆域，趕山塞海。龍王三公主要保護(hù)水晶宮的安全，在臨海的一塊高地幻塞谷古園，用酒灌醉秦始皇，悄悄換下了他手中的趕山鞭。民俗專家們說：“民間傳說都是有原型的。”這個(gè)故事很重要，它能夠駕起一座通往歷史真實(shí)的橋梁。讓人們想到若干年前此地發(fā)生過什么大事。是的，這里是有過一樁大事：我國歷史上，把“皇”、“帝”二字集于己身的第一人——秦始皇，曾攜子胡亥和丞相李斯、太監(jiān)趙高等在此登臨，并縱目向東眺望滄海。
   《史記•秦始皇本紀(jì)》：“三十七年十月癸丑，始皇出游……上會稽，祭大禹，望于南海，而立石刻，頌秦德……還過吳，從江乘渡，并海上，北至瑯琊。”這段文字的后面說他從江乘（今鎮(zhèn)江附近）渡過長江，乘舟沿吳王夫差當(dāng)年鑿的邗溝一路北行。“并海上”，說他的船隊(duì)進(jìn)入了當(dāng)時(shí)還是黃海一部分的射陽湖。然后從射陽、安豐、太倉等地的水路經(jīng)過，通過今楚州北的末口入淮河，再向北到今山東省膠南縣境內(nèi)的瑯琊山。這是他此行的必經(jīng)之路。不妨再看1997年版《淮安市志•大事記》：“秦始皇三十七年（前210年），秦始皇南巡，上會稽勒石頌德。后渡江北上，經(jīng)邗溝，轉(zhuǎn)淮河，北至瑯琊。”說的更加清楚，是秦始皇來過此地的又一憑證。正因?yàn)槿绱?，后來才依?jù)史實(shí)，逐步衍生出“龍女幻塞谷古園”的故事。據(jù)明嘉靖《寶應(yīng)縣志略》記載，當(dāng)時(shí)的三阿鄉(xiāng)（今射陽湖鎮(zhèn)）境內(nèi)有龍女廟，后來廟宇圮毀，清代在原址建龍女亭。龍女亭坍塌后留下一片空地。由于塞谷基地勢較高，人們又稱之為“施屋基”，陸續(xù)在上面建了多間房屋，唯有那片空地依然空著?，F(xiàn)任村支書邢向征說，大家都希望在那里把龍女廟或龍女亭重新豎起來。那就好了，又要有紀(jì)念秦始皇來過的建筑物了！
    在平江村的宋涇河南有雙女岡，亦稱秦王墩。時(shí)至今日，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民亦如是說，今年10月，我陪縣博物館季壽山、倪學(xué)萍二位去調(diào)研時(shí)親耳所聞。此地還流傳兩句民謠：誰人識得楚王墳，秤稱銀子斗量金。從中可以看出，有人認(rèn)為秦始皇不僅死于斯，而且還葬于斯。其實(shí)這是誤傳，史籍告訴我們，秦始皇過邗溝時(shí)，距其死于沙丘（今河北廣宗境內(nèi)）的次年七月僅有9個(gè)月。此刻他雖然才年近半百，但身體每況愈下，夜里常做噩夢。“方士徐市等入海求神藥，數(shù)歲不得。”（《史記•秦始皇本紀(jì)》）他眺望大海，盼望長生不死之藥早日到手。也許是有人捕捉到這些信息，把他怕死、“惡言死”傳為真的死了，并悄悄地在這里葬了。還有可能是人們厭惡和痛恨這個(gè)暴君，暗中咒他死，聽者以為真死，以訛傳訛，后來便產(chǎn)生了那兩句民謠。幸虧這些都是私下議論，當(dāng)時(shí)如果傳到李斯、趙高等人的耳中，讓秦始皇得知，那就闖下塌天大禍了！
    在當(dāng)?shù)?，龍女幻塞谷古園的故事還有一個(gè)版本——龍王三公主乃是孟姜女。說的是秦始皇見到哭倒長城的孟姜女貌美，欲想招為嬪妃。孟姜女不從，縱身跳進(jìn)大海，為東海龍王所救，封為三公主。秦始皇聞?dòng)嵈笈员毕蚰?，一路揮鞭趕山塞海，逼迫龍王交人。眼看水晶宮的安全受到了嚴(yán)重威脅，孟姜女挺身而出，以龍女的面目幻塞谷古園，演出了上面所說的一幕。在這個(gè)故事中，秦始皇的形象更加糟糕，成了既貪婪又狂妄的酒色之徒。舊戲曲中的“昏君”大多是這副模樣，以“焚書坑儒”名載史冊的“千古一帝”怎會例外？然而往事不斷遠(yuǎn)去，前進(jìn)的時(shí)代對歷史人物的臧否也越來越趨于理性。今天我們尋找他當(dāng)年過邗溝時(shí)在塞谷基留下的足跡，講述那神話故事時(shí)心里就更加有底哪！
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