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     農(nóng)歷九月初九稱為“重九”。古代又以“九”為陽(yáng)數(shù)之極，兩陽(yáng)相聚，故又叫“重陽(yáng)”。揚(yáng)州人怎樣過(guò)重陽(yáng)節(jié)？
　　重陽(yáng)作為一種民俗事象，早在漢魏時(shí)期就已形成，魏文帝曹丕《與鐘繇書(shū)》曰：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故又享宴高會(huì)。”九月已是深秋，時(shí)暖時(shí)涼，疾病易行，所以古人有許多以防病健身為目的的民俗活動(dòng)，重陽(yáng)實(shí)為其一。晉代葛洪《西京雜記》載：“九月九日，佩茱萸、食蓬餌（按即今之重陽(yáng)糕）、飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽。”后來(lái)，人們引申出尊長(zhǎng)敬老的含義，把重陽(yáng)節(jié)定為“老人節(jié)”。
　　除佩茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒外，舊時(shí)還有重陽(yáng)登高的習(xí)俗。這種習(xí)俗大約源于南朝以前，人們還附會(huì)出一些傳說(shuō)。梁人吳均《續(xù)齊諧記》中記敘：汝南人桓景，多年來(lái)一直跟隨道士費(fèi)長(zhǎng)房外出游學(xué)。一天，費(fèi)長(zhǎng)房對(duì)桓景說(shuō)，九月九日你家將有災(zāi)禍，你要趕快回去，令家里人每人做一只“絳囊“，內(nèi)盛茱萸，系在手臂上；當(dāng)天全家人要外出登高，飲菊花酒，這個(gè)災(zāi)禍就可消除?；妇鞍凑召M(fèi)長(zhǎng)房的話一一照辦。晚上回家，果然見(jiàn)家中的雞犬牛羊都暴死了。這是一則釋源性傳說(shuō)，解釋了重陽(yáng)登高的由來(lái)。重陽(yáng)登高，是讓人在夏暑過(guò)后外出游賞，以吐“暑氣”，這是有益健康的，與冬日剛過(guò)的三月，讓人外出踏青，有異曲同工之效。
　　揚(yáng)州沒(méi)有多少高地，人們只能因地制宜，就近找一些土丘或是樓閣，作為重陽(yáng)登高的去處。清人韓日華撰有一首云：“到眼寒花燦不分，隔溪小犬吠耕云。年年風(fēng)雨重陽(yáng)里，誰(shuí)上村南葉相墳。”其后，咸豐時(shí)的徐兆英在所撰《揚(yáng)州竹枝詞》中也云：“重陽(yáng)士女聚如云，郭外閑游日未曛。賞菊傍花村里坐，登高還上葉公墳。”徐詞有注：“重陽(yáng)日士女多赴郭外傍花村賞菊，以葉公墳為登高之所。”清人李斗《揚(yáng)州名勝錄》有“葉公墳”條：“葉公墳，明刑部待郎葉公相之墓也。墓后土阜高十余丈，前臨小迎恩河。右有石橋，土人稱之為葉公橋。相傳為駱駝地，其上石枋、石己、翁仲、馬羊，陳設(shè)墓道。……重陽(yáng)于此登高，浸以成俗。”可知葉公墳實(shí)指墓后土丘，到了清末，大概這個(gè)土丘也不成其為高處了，揚(yáng)州人便另尋他處登高。所以《廣陵潮》第六十七回述晉芳收到揚(yáng)州寄來(lái)的信云：“大約總請(qǐng)母親到揚(yáng)州過(guò)重陽(yáng)節(jié)，在天寧寺三層樓上登高。”其他的諸如文峰塔、梅花嶺、觀音山、司待廟等，也都成為揚(yáng)州人重陽(yáng)登高的好去處。
對(duì)影賞菊
　　重陽(yáng)“賞秋”亦頗具樂(lè)趣。董偉業(yè)《揚(yáng)州竹枝詞》有云：“菊花時(shí)候雨消魂，曉霽園田凈草根。過(guò)小紅橋葉公墓，看飛來(lái)鶴榜花村。”
　　“賞秋”的重要內(nèi)容之一就是賞菊。過(guò)去揚(yáng)州許多商家在重陽(yáng)節(jié)這天，要在店堂里陳列一座菊山，上百盆五彩繽紛、爭(zhēng)奇斗艷的菊花，能招徠眾多的顧客。有些茶社酒家，如百年老店富春茶社更是年年如此。有的人家還喜好在庭院里環(huán)列菊盆，邀約三朋四友，賞菊飲酒為樂(lè)。《江南好百調(diào)》有云：“揚(yáng)州好，重九快吾曹。聯(lián)袂菊橋同訪艷，振衣梅嶺更登高。沽酒晚持螯。”揚(yáng)州人賞菊還有特殊的講究，不僅白天“看形”，更注重晚間“賞影”。當(dāng)花匠把菊花送來(lái)，主人會(huì)特意選擇一間雅致的“精舍”，把栽有菊花的泥盆套進(jìn)青瓷或是紫砂的花盆中，高低錯(cuò)落地?cái)[放。到了晚上，接來(lái)三五好友，賓客入座后，熄滅大燈，專用燭臺(tái)點(diǎn)燃幾支蠟燭，借助燭光賞菊。每當(dāng)燭臺(tái)移位，壁上的菊影隨之變換，益形娟秀。厲惕齋《真州竹枝詞》有《菊影》一首曰：“長(zhǎng)盆短盆盡橫陳，為照幽芳蠟代薪。若論看花須看影，紛披壁上更精神。”
　　如今，每年重陽(yáng)前后揚(yáng)州都有“花市”，有花農(nóng)專門(mén)培植的名貴菊花售賣(mài)。公園里還有“藝菊”展覽，每盆“藝菊”都標(biāo)以富有詩(shī)意的名稱。文昌閣、文津園等街心花園也堆疊出大型花山，使重陽(yáng)時(shí)節(jié)的揚(yáng)州人生活在菊花叢中。
大重陽(yáng)吃酒
　　民間有一種說(shuō)法：“小重陽(yáng)吃糕，大重陽(yáng)吃酒。”在有些揚(yáng)州人的觀念中，重陽(yáng)節(jié)可以分成兩次：九月初一（或初十）為小重陽(yáng)，九月初九為大重陽(yáng)?？计渚売?，與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)習(xí)俗有關(guān)。舊時(shí)，揚(yáng)州店家作坊在九月初九要設(shè)宴招待工匠，主人在酒宴上敬酒時(shí)，會(huì)要求工匠從今以后加班加點(diǎn)干夜活，所以《真州竹枝詞引》中說(shuō)：“是日，凡手藝店請(qǐng)夥紀(jì)，諺云：吃了重陽(yáng)酒，夜作不離手。”揚(yáng)州工匠中還流傳另外兩句諺語(yǔ)：“吃了螃蟹酒，才把夜作揪。”“吃了重陽(yáng)酒，夜活帶勁揪。”這三句諺語(yǔ)用詞各異，但意思完全相同。
　　這種生產(chǎn)習(xí)俗的形成，與揚(yáng)州的氣候有關(guān)。過(guò)了重陽(yáng)節(jié)，白天漸短，夜晚漸長(zhǎng)，店家作坊利用“打夜作”、延長(zhǎng)工作時(shí)間，提高生產(chǎn)效益，也是一種有效的辦法。多年下來(lái)，相沿成規(guī)，相習(xí)成俗，成為一種有揚(yáng)州地域特點(diǎn)的民俗。
　　這種“大重陽(yáng)吃酒”的民俗，在生活中又有擴(kuò)展。舊時(shí)，揚(yáng)州鄉(xiāng)村的村塾是重陽(yáng)開(kāi)學(xué)，第二年清明散學(xué)，這是便于學(xué)生在假期里從事農(nóng)耕生產(chǎn)?！稉P(yáng)州西山小志》有詩(shī)云：“村塾蒙師天可憂，生徒幾個(gè)似猿猴。重陽(yáng)入學(xué)清明散，拋卻書(shū)包又放牛。”請(qǐng)私塾先生的人家，也就在重陽(yáng)節(jié)這天決定先生的去留了?！墩嬷葜裰υ~引》曰：“教讀者，東家于是日訂去留焉。”如果主人請(qǐng)先生在重陽(yáng)節(jié)晚上吃酒，意味著先生將被延聘。若沒(méi)有接到邀請(qǐng)，先生知道這是主人在暗示自己，與其被主人點(diǎn)明，不如自己主動(dòng)辭行。這種借“大重陽(yáng)吃酒”給先生留面子的做法，也是揚(yáng)州人處事的婉轉(zhuǎn)之處。
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