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　　表示說(shuō)話時(shí)的這一天叫今天，寶應(yīng)方言中用來(lái)表示今天叫今個(gè)，今天的前一天叫昨個(gè)，再前一天叫前個(gè)；而今天的后一天稱明個(gè)，明個(gè)的后一天叫后個(gè)，后個(gè)的后一天叫外后個(gè)。這些都是說(shuō)話時(shí)的時(shí)間詞。
　　“外后個(gè)”這種說(shuō)法有很久的歷史了。宋代陸游的《老學(xué)庵筆記·卷十》有云：
　　今人謂后三日為外后日，意其俗語(yǔ)耳。偶讀《唐逸史·裴老傳》，乃有此語(yǔ)。裴大歷中人也，則此語(yǔ)亦久矣。
　　著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生作過(guò)考證，說(shuō)：
　　放翁所云今人俗語(yǔ)，不知是當(dāng)時(shí)通語(yǔ)抑一地方言。放翁的故鄉(xiāng)紹興現(xiàn)在也和國(guó)語(yǔ)一樣，說(shuō)‘大后天’，‘大后年’，惟吾鄉(xiāng)丹陽(yáng)還是說(shuō)‘外后朝’，‘外后年’，意思是‘后三’，與放翁之說(shuō)相合。不知道還有別的方言這么說(shuō)的沒(méi)有？
　　當(dāng)然有，寶應(yīng)也是。
　　不過(guò)，仔細(xì)對(duì)比一下，寶應(yīng)方言中不僅用“外”表示向前或向后增加一日，還可以用“大”或“向”來(lái)表示，其中“大”可表示向前也可表示向后，即前三日可說(shuō)成“大前個(gè)”、后三日可說(shuō)成“大后個(gè)”；而“向”則只能表示向前的，前三日只能說(shuō)“向前個(gè)”，而不說(shuō)成“外前個(gè)”；而且寶應(yīng)還將“后四”說(shuō)成“大外后個(gè)”，即將“大”與“外”疊加使用，又增加了一日。但并沒(méi)有“大外前個(gè)”和“向外前個(gè)”的說(shuō)法。
　　我們可以從前往后排一下：大前個(gè)或向前個(gè)（前三）、前個(gè)（前二）、昨個(gè)（前一）、今個(gè)（當(dāng)天）、明個(gè)（后一）、后個(gè)（后二）、大后個(gè)或外后個(gè)（后三）、大外后個(gè)（后四），前后一共可以說(shuō)八天。
　　關(guān)于這其中的幾個(gè)副詞的意義，“大”應(yīng)該是“大于、超過(guò)的意思，大前天就是比前天向前超過(guò)一天，大后天就是在比后天向后超過(guò)一天；而外則是“以外”的意思，外后天就是后天以外的一天；那么“向”呢？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上的義項(xiàng)是沒(méi)有相適應(yīng)的解釋的，這個(gè)字的繁體應(yīng)該是“嚮”，而嚮有古漢語(yǔ)義項(xiàng)有“曩時(shí)、往時(shí)”之意，所以也有“以往”之意，故“向前個(gè)”就是前個(gè)的以往、前個(gè)的前一天了。寶應(yīng)方言中有許多是保留了古代漢語(yǔ)的用法呢。
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