現(xiàn)、當代名家眼中的揚州
1、想做“揚州老艄公”——二月河
揚州是一座文化名城，底蘊深厚。我小的時候，就讀了不少歌詠揚州的詩歌，從那時起就一直充滿向往。在我的腦海里，揚州就是江南，盡管坐落在長江之北，但是這里的景色、人文無不充溢著江南的氣息。
在揚州生活，做一個揚州人，真是幸福。我要做一位“揚州老艄公”：揚州的風景美啊，做一個老艄公，就可乘著綠波，飽覽這里無盡的秀美風景了！
二月河，1945年生，山西昔陽人，本名凌解放。當代作家，現(xiàn)為河南省作協(xié)副主席。2008年1月1日，在“揚州講壇”開講。
2、做一名揚州人真是奢侈——于丹
來到揚州，是我20多年來的一個夢想，從我十幾歲讀詩詞開始，就對揚州滿懷憧憬。揚州是我生命里的一個約定。我想，世上有些地方，是要走過千山萬水，就是等待這一瞬間，所以揚州是我需要從容來到的。不為了匆匆而過，只為了心中的向往。瘦西湖的水波一直在醞釀，醞釀那些歷史風塵中的才情，會讓你感受到一種欣然的陶醉。
我今天站在這里，背后就是五亭橋，我會覺得我站在千古揚州之前。我們看到水波里蕩漾著的姜夔“冷月無聲”和杜牧眼中的青山隱隱。所有的一切，讓我感到，做一名揚州人真是奢侈。
于丹，女，1965年生，北京人。北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院副院長、教授，央視《百家講壇》主講人之一。2008年6月7日作客“揚州講壇”主講《閱讀經(jīng)典，感悟成長》。
3、沒有揚州，就沒有《聊齋志異》—— 馬瑞芳
3、沒有揚州，就沒有《聊齋志異》—— 馬瑞芳
327年前，即康熙十年的元宵節(jié)后，蒲松齡來到揚州。蒲松齡是山東人，揚州是他唯一一次遠游的地方?？梢哉f，沒有揚州之行，就沒有《聊齋志異》中很多很好的作品。
蒲松齡是位窮秀才，一生并未為官，一直生活在山林鄉(xiāng)間。古人說，行萬里路，讀萬卷書。“讀萬卷書“，他做到了，可“行萬里路”，他做不到。他只遠游至揚州、高郵、寶應一帶，但這并不影響它成為中國文學史上的大家。舊我看來，古代長篇小說以曹雪芹為首，短篇小說就是蒲松齡最有成就了。
馬瑞芳，女，1942年生，山東青州人?，F(xiàn)為山東大學文學院教授、古代文學博士生導師、山東省作協(xié)副主席、央視《百家講壇》主講人之一。2008年3月2日，作客“揚州講壇”，主講《蒲松齡與<聊齋志異>》。
4、樹人堂，我心中的神圣殿堂——尤政
4、樹人堂，我心中的神圣殿堂——尤政
“十年樹木，百年樹人”。坐落在揚州舊護城河畔的樹人堂，是揚州中學的標志性建筑，也是揚州中學的精神與靈魂的象征。在母校求學的時候，我們可能更多地感受她外表的巍峨，而隨著時間的流逝，無論是在異國還是他鄉(xiāng)，我們越來越感受到她深邃的意蘊。百年傳承的“揚中精神”，不斷激勵我們努力工作，為科學的進步與國家繁榮多做貢獻。
尤政,1963年生，江蘇揚州人，現(xiàn)任清華大學教授、博士生導師、教育部長江學者特聘教授、清華大學微米/納米研究中心主任等職。2002年10月，江蘇省揚州中學百年華誕，回母校。
5、那一片綠蔭——韋建樺
5、那一片綠蔭——韋建樺
很多年來，我經(jīng)常做這樣一個夢，夢見我走進一片綠蔭，背誦太史公的《報任少卿書》。陽光從綠葉間流瀉下來，灑落在我身上。那一片綠蔭，在揚州中學樹人堂下。
揚州中學是我在思想上、學術(shù)上的重要起點。母校師長使我懂得了怎樣做人，怎樣做事，怎樣做學問。我像一葉小舟，從那里出發(fā)，駛向廣闊天地。
韋建樺，1946年生，江蘇江都人，現(xiàn)任中共中央編譯局局長、全國政協(xié)常委、北京大學研究員、武漢大學教授。2002年10月，江蘇省揚州中學百年華誕，回母校。
6、懷念綠揚城郭——馮其庸
6、懷念綠揚城郭——馮其庸
揚州，是美的化身。至今我念著虹橋畔瘦西湖的瘦影，念著西園賓館庭院里中天的月色，念著小丘上蕭蕭的修竹，念著御碼頭旁茅檐下早起的燈火，念著春雨迷蒙時揚州的朦朧面龐，念著朋友們的深情……
我深深地懷念著這座綠揚城郭。
馮其庸，1924年生，江蘇無錫人，名遲，號寬堂，著名紅學家、作家，曾任中國藝術(shù)研究院副院長、《紅樓夢》學會會長等職。1992年，中國國際紅樓夢研討會在揚州舉行。
7、揚州城標——艾煊
7、揚州城標——艾煊
揚州的古文化，不光記錄了逝去的歲月，它也體現(xiàn)于年年新綠，年年結(jié)果的古樹身上。揚州文化，有古的源，有新的流。它的生命力如同這銀杏一樣，老干上長出新枝，年年爆出翠綠的新葉，年年結(jié)出肉嫩核硬的新果。
這兩株挺立于揚州市中心的古銀杏，它是揚州城史的載體，它是揚州文化的靈魂。它和揚州城一樣，既古老又年輕。它當街挺立，是一座揚州城史的紀念碑，是一座有生命的揚州城的城標。信息來源：www.yzmpos.com
艾煊(1922-2001)，安徽舒城人,當代作家，曾任中國作家協(xié)會理事、江蘇省作家會主席。1985年4月14—22日，作者來揚州參加中國社會科學院文學研究所、江蘇省作協(xié)等十二個單位聯(lián)合主辦的文藝學與方法論問題學術(shù)討論會。
8、揚州，讓人魂牽夢繞——劉長樂
8、揚州，讓人魂牽夢繞——劉長樂
揚州有這么好的工藝品、美食，非常有特色。今早我們吃了揚州早點，皮包水?？戳藘蓚€博物館，看了非常有特色的揚州園林。我見過很多地方的園林，覺得揚州園林除了典雅精致，比蘇州園林有氣魄，更恢宏一些，更灑脫一些，很像揚州這座城市，很幽雅，很讓人流連忘返，魂牽夢繞。
劉長樂，1951年出生，祖籍山東，出生于上海，香港鳳凰衛(wèi)視的締造者、董事局主席、行政總裁。2008年8月2日，作者作客“揚州講壇”主講《解密鳳凰衛(wèi)視》。
9、幸福的城市，幸福的市民——安娜·蒂貝瓊卡
9、幸福的城市，幸福的市民——安娜·蒂貝瓊卡
有笑臉的城市是世界上最幸福的城市，有笑容的市民也是最幸福的市民。我看到這里到處洋溢著笑臉，體現(xiàn)出這座城市的幸福度、舒適度、安全度。揚州是一座最契合‘聯(lián)合國人居獎’的城市。
安娜·蒂貝瓊卡女士，聯(lián)合國副秘書長。2006年10 月，安娜·蒂貝瓊卡萊揚州出席榮獲“聯(lián)合國人居獎”慶典。
10、我的揚州我的大學——畢飛宇
在大學讀書的歲月，我是一個極不安分的學生。感謝我的老師們，他們給了我知識，給了我寬容，給了我探索的勇氣和對真理的向往。這是母校給我們的最大的財富。老師們的身上散發(fā)出來的人文氣息，至今仍感染著我。那種氣息既是儒雅的，也是現(xiàn)代的。
畢飛宇，1966年生，江蘇興化人，當代作家，江蘇省作協(xié)副主席，“魯迅文學獎”獲得者，1987年畢業(yè)于揚州師范學院中文系。
11、根在揚州——阮儀三
我出生在蘇州，但父母都是揚州人。在家里，跟父母都是說揚州話。直到現(xiàn)在，人家聽我說上海話帶蘇州口音，說普通話帶揚州口音。
揚州有著厚重的歷史文化遺產(chǎn)，它是我們民族的寶貴財富。古城保護，運河申遺，是我們義不容辭的責任。
阮儀三，1934年生，江蘇揚州人，著名學者，現(xiàn)任上海同濟大學建筑與規(guī)劃學院博士生導師、同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任、全國歷史文化名城保護專家委員會委員等職。
12、揚州，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的組合——余秋雨
12、揚州，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的組合——余秋雨
揚州的城市建設(shè)，它的好處在于把傳統(tǒng)的那種符號和現(xiàn)代的生態(tài)組合得很好。即使是新修的街道，它也一定有古代的非常美麗的審美記號，比如像馬頭墻、黑瓦、白墻，然后綠樹，這個組合讓人影影綽綽地感覺到一種傳統(tǒng)的人文氣息。我們很難說這是唐代的揚州，清代的揚州，都不能說，當然是現(xiàn)在的揚州。但是我們現(xiàn)代人只記得了古代的記號，于是就出現(xiàn)了這樣的一種東西。這個感覺就非常好。我如果到其他城市去，我會以揚州做為正面的標本。
余秋雨，生于1946年，浙江余姚人，當代著名作家，曾任上海戲劇學院院長、上海市寫作學會會長。2007年8月3日~4日，擔任在揚州舉行第六屆全球華人少年美文寫作征文大賽決賽的評委。2008年2月16日，作客《揚州講壇》，主講“佛教與中國文化”。
13、淮揚菜符合養(yǎng)生之道——吳階平
淮揚菜之所以名揚天下，最重要的一點是符合養(yǎng)生之道。廣東菜，生猛海鮮，是上古菜，仿佛回到了原始社會；四川菜，麻辣燙，是平民菜，什么都放到一鍋里涮，這就刺激了腸胃；京魯菜，是宮廷菜，但是太重色重鹽；淮揚菜，是文人菜，原汁原味，咸淡適中，粗菜細做，講究刀工。在揚州，我是放開肚皮吃菜的。
吳階平，1917年生，江蘇常州人，著名醫(yī)學專家，中國科學院院士、中國工程院院士，曾任全國人大副委員長。2001年秋天，在揚州迎賓館品茗閑話時發(fā)表這番感慨。
14、我的“樹人堂”情緒——吳征鎰
當年，我是樹人堂前的一株小苗，如今已是一棵老樹，而母校一百年來培育的學生則已成為一片森林。
吳征鎰，1916年生，江蘇揚州人，著名植物學家、中國科學院資深院士，榮獲2007年度國家最高科學技術(shù)獎。童年和少年時代是在揚州度過的，揚州中學是他的母校。
15、揚州的開放姿態(tài)——李敬澤
我來過四次揚州，感受到揚州寬闊的文化胸懷，城市是很開放的。開放有兩種，一種是窮則思變，比如1979年的改革開放；一種是來自安穩(wěn)和自信，比如揚州的開放姿態(tài)。從隋唐大運河開通開始，從無數(shù)的名人騷客的造訪開始，揚州看盡了人間的繁華、衰敗，從而磨練出淡定、從容的自信。揚州這座城市有很多高貴的東西，就是在開放、在堅持自身的特性。
李敬澤，1964年出生，山西芮城人，當代作家，現(xiàn)任《人民文學》主編。2008年7月25日應市委宣傳部和揚州日報社邀請，以《人民文學》雜志社主編李敬澤為團長的中國作家采風團來揚采風。
16、羨慕揚州人——楊振寧
少年時，我就知道揚州，那是從唐詩中了解的；中學時，我就知道揚州，是從“北有南開，南有揚中（注：“南開”指天津南開中學，“揚中”指江蘇揚州中學）”中獲得的。1936年，我第一次到揚州，至今全然沒有多少印象，腦海中只留下了彎彎曲曲的石板路和叮咚作響的黃包車。今天，看了揚州之后，印象全變了，這可是環(huán)境秀美，物產(chǎn)豐富，文化古跡多的城市，真是個讀書和做學問的好地方，我真羨慕生活在這里的人們啊！
楊振寧，1922年生，安徽合肥人，著名物理學家，諾貝爾獎金獲得者，現(xiàn)任清華大學教授。
17、揚州的品牌文化——沈青
揚州歷史悠久，文化古跡星羅棋布。揚州名人影響大，傳奇故事多。且有多少名園、名寺、名景、名宅和聲名遠播的玉雕漆雕，剪紙盆景，維揚菜肴···構(gòu)成了揚州獨特的品牌文化。
沈青，中央電視臺“傾國傾城”揚州專家觀察團成員。
18、歡喜心過生活——林清玄
唐朝以來，揚州一直就是文人雅士心靈的故鄉(xiāng)。以前在讀詩的時候，讀到“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”，以為要去揚州，得帶很多錢。其實到揚州后才發(fā)現(xiàn)，一個平常人到揚州，也能感受到揚州人的熱情，還有美麗的景色。揚州是一個最適合以歡喜心過生活的城市。
林清玄，1953年生，臺灣高雄人，臺灣著名作家。2008年7月19日，應邀在“揚州講壇”作《歡喜心過生活》的講演。
19、柔中有剛的揚州文化——范小青
就整個中國而言，揚州是介于南北中間的一個位置，它既有南方文化的精髓，又吸取了北方文化的東西。在我的印象當中，蘇州、揚州兩地的文化都比較柔，但柔里面也有不一樣，蘇州文化柔、軟、精細，揚州文化里面有更多的骨子，它滲透了屬于北方的剛性。聽方言就能感覺出來，看揚州八怪的書畫，跟吳門畫派完全不一樣，它就是骨子里剛烈一點，覺得份量更重一點，這便是文化的個性。
范小青，女，1955年生,江蘇蘇州人，當代作家，現(xiàn)任江蘇省作家協(xié)會黨組副書記、副主席。2007年8月3日~4日，擔任在揚州舉行第六屆全球華人少年美文寫作征文大賽決賽的評委。
20、思念揚州——范承祚
歲歲居外滯異鄉(xiāng)，
故地風物總牽腸。
環(huán)顧湖周亦細瘦，
遠眺丘陵似蜀岡。
白日登高遠東望，
闔夜入夢樹人堂。
安得兩臂插雙翅，
飛返運河接長江。
范承祚，1931年生，揚州寶應人，長期出任駐外使節(jié)，詩人、翻譯家，中學畢業(yè)于江蘇省揚州中學。
21、精于生活、精于發(fā)展的揚州人——姜恩柱
揚州的古代文明給揚州人留下了寶貴的精神和物質(zhì)財富，讓揚州人擁有了足以驕傲的資本；但是揚州城的幾度興衰也給揚州人帶來了憂患意識，使揚州人保持著不斷進取的態(tài)度。一言以蔽之，揚州人是精于生活的，精于發(fā)展的。既過著早上皮包水，下午水包皮的悠閑生活，也有建大橋時兢兢業(yè)業(yè)，熱火朝天的揚州速度；既有閑適淡雅的園林，也有那機器轟鳴，創(chuàng)金產(chǎn)銀的工業(yè)園區(qū)···尤其是那蓬勃旺盛的發(fā)展態(tài)勢和覺醒的產(chǎn)業(yè)意識所帶來的沖擊力，更是讓人贊嘆。
姜恩柱，1938年生，江蘇高郵人，外交家，長期出任駐外使節(jié)，曾任中央政府駐香港特別行政區(qū)聯(lián)絡區(qū)辦主任，現(xiàn)任全國人大外事委員會主任。2005年9月25日，他回到自己的故鄉(xiāng)高郵，參加中國第三屆郵文化節(jié)。
22、和諧，中華文化的精髓——星云
揚州歷史文化源遠流長，如今的揚州建設(shè)得更美麗，堪與國際都市相媲美。作為家鄉(xiāng)人，我為和諧的新?lián)P州深感驕傲。構(gòu)建和諧社會，這“和諧”二字看似簡單，實際上是我們中華文化的精髓。唯有和諧，家庭才平安；唯有和諧，社會才健全；唯有和諧，人民才安樂。
星云,1927年生,江蘇揚州人，臺灣佛光山開山宗長、世界佛教界著名人士。2008年1月1日，星云大師在“揚州講壇”開講的致辭中說到這番話。
23、揚州，值得廣為世人所知——科林•克拉克
一個具有歷史底蘊的城市——它有大運河；
一個美麗的城市——它有瘦西湖；
一個崇高品質(zhì)的城市——它有吳道臺府；
一個優(yōu)雅的城市——它有蜀岡——瘦西湖風景區(qū)。
一個精致的城市——它有剪紙、漆器、玉器等藝術(shù)品。
一座城市以蓮花橋（五亭橋）為標志，更重要的是這是一座精致的城市，它值得廣為世人所知。
科林•克拉克：中央電視臺“傾國傾城”揚州專家觀察團成員。英國旅游標準委員會主席。曾任英國旅游管理局局長。
24、老大回家了——耀東
少小離家，我已經(jīng)60多年沒有回來了。踏上揚州的土地，舊貌新顏，感慨良多。回到老家，見到眾多親戚，老老少少，濟濟一堂。我當即索墨展紙，寫了“老大回家了”5個大字。
重返故里，富春茶社的燙干絲，刀工依舊精細；去蘇唱街揚州浴室泡澡，消除的豈止是人體疲勞；舊城大流芳巷，那里是66年前的舊居，兒時的蹤影，而今都變成美好的回憶……
生活在揚州老家真是福氣。我希望百年后回揚州“安家”，葉落舊根。
趙耀東，1916年生，江蘇揚州人，經(jīng)濟學家，曾任臺灣“經(jīng)濟部部長”、臺灣“經(jīng)濟建設(shè)委員會主任委員”、臺灣“中華經(jīng)濟研究院”顧問。2002年10月，江蘇省揚州中學百年華誕，率旅臺校友祝壽團回母校。
25、揚州讓古箏更嬌艷——徐沛東
“奔車看牡丹，走馬聽秦箏”，這是唐代詩人白居易所見所聞。我國古箏藝術(shù)歷史悠久，而揚州則為著名的“中國古箏藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
揚州風光宜人，景色如畫，這座城市是極宜用來彈奏古箏的，千年流淌的古運河，明凈如鏡的瘦西湖，為古箏藝術(shù)營造了一個得天獨厚的環(huán)境。揚州和古箏氣韻相合，揚州讓古箏更嬌艷。
徐沛東，1954年生，遼寧大連人，當代作曲家、音樂評論家。2008年8月，作者出席在揚州召開的“中國古箏藝術(shù)第六次學術(shù)交流會”。
26、揚州園林的春天——耿劉同
我出生在一個儒醫(yī)世家，自幼受古城文化的熏陶。揚州是一個園林城市，正如古人所說：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝”。中國的古典園林，總是和文學密切相關(guān)的，揚州園林既有唐詩的清麗，又有宋詞的纖細。
如今揚州的城市建設(shè)，把古典與現(xiàn)代、生活與藝術(shù)融于一體，使中國古典園林由封閉走向開放。
耿劉同，1939年生，江蘇揚州人，園林學家，曾任北京頤和園總工程師、北京市園林局副總工程師。
27、找到情感的歸宿——康震
唐詩中的揚州，情深義重，風流倜儻，勵志而不頹靡。一座中等城市，曾經(jīng)卻是一個大都會。這是多元性的城市，每個文人在這里都能找到情感的歸宿。這一點跟同類型的園林城市有區(qū)別。
揚州是一座可以來很多遍的地方。這里既好看，又好玩，又漂亮，又有歷史內(nèi)涵，這種城市在中國是可數(shù)的。蘇杭和揚州都屬于可以長久居住、永遠體會的城市。
康震，1970年生，陜西綏德人，文學博士?，F(xiàn)為北京師范大學文學院副院長、碩士研究生導師，央視“百家講壇”主講人之一。2008年8月16日，作客“揚州講壇”，作《唐詩的永恒魅力》的講演。
28、運河是個笑婆婆——曹延昌
奶奶說，運河是個老婆婆，
老了苦了千年多啊，老了苦了千年多。
我說奶奶你快去看呀，
運河是個靚婆婆哎，運河是個靚婆婆！
運河是個靚婆婆，漂漂亮亮門前過呀門前過，
一河清水洗亮臉那，柳絲梳妝舞婆娑呀舞婆娑。
亭臺聳立，花團錦簇，彩橋飛駕，霓虹閃爍，
槳聲帆影畫中來，搖出一路金波波。
奶奶樂得笑呵呵，說咱們揚州等上了好時候！
外婆說，運河是個苦婆婆，
苦了老了千年多啊，苦了老了千年多。
我說外婆你快看呀，
運河是個笑婆婆哎，運河是個笑婆婆。
運河是個笑婆婆，吹吹打打門前過呀門前過，
一路舞出五彩龍呀，風風光光精神足呀精神足。
絲弦輕談，小曲歡歌，紙鳶飛天，空竹細說，
歡聲笑語風中來，醉了一河笑渦渦。
外婆樂得笑呵呵，說七老八十有晚福呀，
咱好日子就要慢慢過，咱好日子就要慢慢過！
哎！笑呵呵呦笑呵呵呦，
運河是個笑婆婆！
曹延昌，1958年生，江蘇泰興人，作家，揚州市文化館副館長。
曹延昌，1958年生，江蘇泰興人，作家，揚州市文化館副館長。
29、品味揚州的個性——魯志強
揚州下了很大力氣恢復歷史風貌，努力使大街小巷成為可以觸摸歷史、可以感知歷史的載體，使揚州老城變成了“時空隧道”，變成了一個有特殊氛圍、值得細細品味的城市。
魯志強 ，中央電視臺“傾國傾城”揚州專家觀察團成員。國務院發(fā)展研究中心研究員、原副主任，第十屆全國政協(xié)委員。
30、意蘊豐富的揚州“水文化”——譚祎波
揚州沒有山，只有水。運河串聯(lián)起古城揚州的歷史。通史式的文化古城使揚州獨樹一幟。揚州的“水”最能體現(xiàn)城市清秀和寧靜的特色。正所謂“北京看長城，揚州看運河。”
譚祎波 ，中央電視臺“傾國傾城”揚州專家觀察團成員。
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