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      提起運(yùn)河,想起古運(yùn)河里挺勁的風(fēng)帆,我自然想起唐代的高僧鑒真大師。他東渡日本,有三次就是從古運(yùn)河的寶塔灣上船,再經(jīng)長(zhǎng)江入海的。揚(yáng)州蜀岡西峰有座大明寺,這里是當(dāng)年鑒真大師講律傳戒的地方。上世紀(jì)70年代初,在寺廟東側(cè)建起了鑒真紀(jì)念堂。唐天寶年間,揚(yáng)州的大明寺是一座聞名遐邇的廟宇,鑒真大師以其淵博的佛學(xué)修養(yǎng)在佛教界享有盛名。日本的留學(xué)僧榮睿和普照從長(zhǎng)安慕名而來(lái),懇求鑒真大師能從自己的弟子中,推薦一兩位高僧東渡傳戒。他們沒(méi)有想到,大師決定由自己親率弟子?xùn)|渡,且毅然宣稱(chēng):“是為法事也,何惜身命?”鑒真大師憑著“為法事”這根精神支柱,毅然決然地走下了大明寺前的一級(jí)級(jí)石階。他六十三歲那年雙目失明,但并未迷失方向,終于穿越颶風(fēng)、惡浪、白鯊、藍(lán)鯨經(jīng)常聚集的海洋,第六次東渡登上扶桑彼岸。他留給后世的,豈止是一尊塑像和一座紀(jì)念堂,也不僅僅是在友好之邦傳播佛學(xué),介紹文化,培育友誼。他留給我們最寶貴的財(cái)富是那根精神支柱。
      揚(yáng)州古運(yùn)河送走了鑒真大師,迎來(lái)了來(lái)自全國(guó)各地的名流雅士豪商巨賈。古代揚(yáng)州曾是東南地區(qū)的第一大都會(huì),在全國(guó)享有盛名。南朝蕭梁時(shí)期的文人殷蕓寫(xiě)過(guò)一個(gè)“騎鶴上揚(yáng)州”的故事,四個(gè)人相聚一起,各談自己的愿望。一個(gè)說(shuō),我想在揚(yáng)州當(dāng)官;一個(gè)說(shuō),我想做富翁;另一個(gè)說(shuō),我想跨鶴成仙;最后一個(gè)則說(shuō),我想腰纏萬(wàn)貫,騎鶴上揚(yáng)州。好家伙,他將前面三個(gè)人的愿望一拓括之包羅進(jìn)去了。誠(chéng)然,這個(gè)時(shí)期的揚(yáng)州是指建業(yè),也就是現(xiàn)在的南京。后人并不求更正,反正揚(yáng)州是個(gè)好地方。大詩(shī)人李白“煙花三月下?lián)P州”的名句,更使人對(duì)揚(yáng)州產(chǎn)生無(wú)限遐想;杜甫詩(shī)中寫(xiě)道,“商胡離別下?lián)P州”,又說(shuō)“老夫乘興欲東游”,可惜隔了兩年他就去世了,未能實(shí)現(xiàn)到揚(yáng)州旅游的愿望;徐凝說(shuō),“天下三分明月夜,二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州”,簡(jiǎn)直把揚(yáng)州夸上天了;張祜則表白“人生只合揚(yáng)州死”,而且連后事也安排好了,“禪智山光好墓田”,墓地就放在風(fēng)景如畫(huà)的“禪智”、“山光”兩座古剎之間。
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