揚州民間傳統(tǒng)舞蹈，歷史久遠，流傳甚廣。新中國建立后，揚州地方政府為弘揚民族民間傳統(tǒng)文化，重視對民間舞蹈的普查、發(fā)掘、整理工作。目前尚在揚州地區(qū)范圍內(nèi)流傳的民間舞蹈，約有100余種。1982年下半年，揚州地區(qū)再次組織力量，對全區(qū)民間舞蹈藝術進行普查、搜集和整理。1983年4月初，江蘇省文化廳、中國舞蹈家協(xié)會江蘇分會在揚州召開江蘇省民族舞蹈編寫工作現(xiàn)場會議，揚州有100多名群眾舞蹈骨干和民間舞蹈藝人，表演了20多個具有揚州地方特色的原始民間舞蹈節(jié)目。在1988年出版發(fā)行的《中國民族民間舞蹈集成》（江蘇卷）中，揚州入選的民間舞蹈計13個，文字記載約有25萬多字。
國內(nèi)外流行舞蹈在揚州地方亦流傳甚多，近幾年更為活躍。至1993年年底，全市有營業(yè)性舞場（廳）、卡拉OK歌舞廳446座，其中揚州市區(qū)104座。
一、民俗舞蹈
【獅舞】
在揚州地方流傳范圍較廣。表演時，以一人手持既能轉(zhuǎn)動又有響聲的“繡球”，和兩人1獅，或4人雙獅登場（臺）演出。在高昂熱烈的鑼鼓和嗩吶吹奏聲中，持“繡球”者響球走動，雙獅則緊緊叮球，跌爬跳躍，滾翻舞動，形成“雙獅盤球”的精彩場面。激烈時，獅吼震山崗；靜態(tài)時，盤球、剔毛、溫馴可愛。此舞也有大小獅合舞，母獅撫愛小獅的多種姿態(tài)，更令人可愛。獅舞的高難度動作為單獅或雙獅雙爪踏“繡球”（一種特制的大木球）過“蹺板”，口含繡球，爬登高處，滾翻落地，以不露出表演者為高水平。在揚州地區(qū)流行的獅舞形式較多，富有地方特色的有獅盤和小獅子舞。
【獅盤犼】
高郵市臨澤鎮(zhèn)一帶群眾將獅、犼（小獅）視為驅(qū)魔壓邪的神獸。歷史上，每逢2月2廟會，必舉行獅犼舞。此舞由1只大獅子（母獅，2人）、1只小獅（犼，1人）在一起進行演出。主要表現(xiàn)母獅訓仔，仔獅孝母，不畏強暴，扶正壓邪等思想內(nèi)容。整個舞蹈文武兼?zhèn)?，有撲、跳、滾、翻、舔、盤、騎等套路。它的表演按祭廟、游街、鬧店3大程序進行。舞蹈演出的內(nèi)容與形式按場地的不同而變化；祭廟有“獅犼盤桌”、“獅犼跳臺”等難度較大的武舞動作；游街有“獅盤犼”、“犼孝母”、“攝食”、“防范”等文雅細膩的舞姿；鬧店有“獅犼盤斗”等寓意吉祥的舞蹈。
【龍舞】
亦稱“舞龍燈”、“龍燈”，流傳廣泛。每到春節(jié)、元宵節(jié)日，各地便自發(fā)地集資扎龍，組織排練和演出。龍舞除在廣場表演外，有時也登上劇院舞臺。登臺演出的龍舞，制作更加精美，藝術要求更高。揚州市木偶劇團近年來制作的兩條熒光蛟龍，在舞臺上演出時，紫外線燈配合照射，龍身鱗光瑩瑩，光耀奪目，昂首騰飛，勢如升天；掉尾低旋，形如戲海。火紅的滾珠，游離于二龍之間，鼓聲隆隆，氣勢磅礴。揚州地區(qū)龍舞形式有片龍、板凳龍、倉龍、小白龍、小龍舞、高蹺龍等10余種。
【板凳龍】
流傳于江都、邗江、興化等農(nóng)村。以4張長條板凳，各制扎一條長短與條凳相稱的精致小龍，扎上彩綢，妝扮十分考究。表演者多為兒童或男女青年，身著彩衣彩褲，腰間結(jié)扎紅綢，頭上梳成多種發(fā)型或扎辮戴花，雙手各執(zhí)板凳前后一條腿，4人1組；也有2女分持板凳前面兩條腿，1男雙手持后兩條腿，三人一組，多組表演，隨著樂器的演奏節(jié)拍，走舞成穿插交叉的各種圖形；歌唱慶豐收，頌吉祥的民間小調(diào)。此舞多在村頭廣場或住戶門前巡回演出，有時也作為一個舞蹈節(jié)目，安排在舞臺上演出。
【花鼓舞】據(jù)傳始元末，盛于清代中葉。“其初乞丐為之”，爾后則“沿城鄉(xiāng)搭棚唱演”。花鼓舞的道具主要有手帕、蓮湘、花鼓、竹夾板、錢串把、紙扇、小鏜鑼等。演唱蘇北地區(qū)民間流傳的曲調(diào)，如[倒花盤]、[跨金索]、[侉侉調(diào)]、[剪剪花]等百余種。揚州花鼓舞形式多樣，俗稱“十里花鼓音不同”。至今在揚州地方比較流傳的有泰興花鼓、江都花鼓、邗江花鼓、牽驢花鼓等。
【江都花鼓】
又稱“四人花鼓”、“蓮湘花鼓”，流傳于江都縣境。由1男青年耍小鑼領唱，另1男子扮演手舞扇子的“三花臉”，兩女扮演村姑，打蓮湘并伴唱。舞蹈表演講究速度的變化和高矮的對比，開始節(jié)奏緩慢，逐漸由慢變快，收場時，男角色吸腿跳落成“弓步”亮相，與女角舞姿形成一高一矮的對比。此舞具有粗獷、質(zhì)樸的風格，動作簡潔、風趣。對每個行當各有不同的動作要求：村姑“棒頭擊地頭前點，棒尾擊地臉向前，棒擊左側(cè)向左，棒擊右側(cè)向右看”；三花臉“腰扭、胯擺、腳走平步輕飄飄，一步一拍雙膝顫，右手抖扇劃半圓，即興發(fā)揮是特點”；男青年“手捏鑼、撥著轉(zhuǎn)，強拍打，弱拍滑，眼隨拋鑼空中看”。
【邗江花鼓】
流傳于邗江區(qū)農(nóng)村，尤其盛行于邗江縣杭集鄉(xiāng)和江都縣張綱鄉(xiāng)一帶。由2人表演，1旦1丑，1人打鑼，1人打竹板，故又稱“二人花鼓”。藝人常叫的名稱有“打?qū)ψ?rdquo;、“踩雙”或“推跚子”。表演時“男推女讓，女推男讓，腳步套腳步，猶如推磨樣”。舞蹈的主要動作有“跨馬”、“跌懷”、“撞肩”、“磨盤轉(zhuǎn)”，動作轉(zhuǎn)換時都用套子（即進4步、退4步）銜接。動作反復時，用交叉換位連接。男女上身及臉部常常湊在一起，眼睛始終對著看。“劃、繞、推、湊、對”是其特點。邗江花鼓的唱詞大多是反映勞動群眾的生活，所以深受觀眾喜愛。每逢勞動之余，紅白喜事，堂會以及舉行民俗活動時，均被邀演出。
【河蚌舞】
在蘇北里下河水鄉(xiāng)廣為流傳，寶應縣尤盛。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，到處都可見到《蚌舞》的演出。早期的《蚌舞》比較簡單，由兩人表演，1人扮蚌精，1人扮老漁翁，漁翁捉蚌，蚌精躲閃、逃避。表演以老漁翁為主，演出無固定程式，全憑表演者即興發(fā)揮。后來增加1個小漁童，由3人合演。表演則以蚌精為主，吸收了戲曲身段和跌打滾翻等技藝，加強了舞蹈的表現(xiàn)力。由于寶應人捕魚捉蚌者多，他（她）創(chuàng)作和表演的漁夫和河蚌的動作都有生活依據(jù)，神態(tài)逼真，情節(jié)較完整，人物有性格，表演有特技。蚌精形象優(yōu)美、活潑可愛，漁翁和漁童表演風趣、幽默，深受群眾喜愛。“蚌殼不平張，時時要擰腰”是蚌精動作最明顯的特點。出場時緩緩張開蚌殼，疲倦時躺在地上，激越時翻騰飛舞，直到背著蚌殼翻、滾、跌、打……，使蚌精形象更加突出，為舞蹈增添光彩。此舞用打擊樂伴奏，早先用的是民間打擊樂“慢走馬”；后來吸收了京劇鑼鼓點子“快七字鑼”、“七字鑼”等。
【蕩湖船】
流傳歷史悠久，范圍廣闊，是群眾家喻戶曉喜聞樂見的舞蹈節(jié)目之一。此舞多在廣場演出，每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，廟會香期，蕩湖船必將蕩漾在群眾之中。蕩湖船舞蹈由1男1女表演，女持船，稱“娘子”；男持篙，稱“白跳”，兩人為夫妻關系。也有男的丑扮，俗名曰“騷韃子”，與船娘逗趣。另有一支樂隊，在船后隨舞蹈邊走邊演奏打擊樂、弦樂和吹奏樂。曲調(diào)多采用民間小調(diào)。唱詞有新有舊，既保留傳統(tǒng)，又多創(chuàng)新。蕩湖船舞蹈沒有固定臺本。動作分武玩和文蕩兩大類，武玩包括“蕩船”、“撐船”、“劃船”、“搖船”等。道白穿插于武玩中，演唱則在文蕩中進行。此舞以“蕩”為主，要求發(fā)角腳步穩(wěn)、輕提輕放；腕力勻，支配得當；身腰活，隨船蕩漾。男角表演幅度大，熱情奔放；使篙桿有柔有剛，動作靈活多樣。
【花擔舞】
由女角挑擔，男角舞扇，載歌載舞。大都在春節(jié)至燈節(jié)期間演出，也在民間廟會、集期等民俗活動中出現(xiàn)。所挑花擔是在竹籃里上冬青葉、柏樹枝或青竹枝，掛上紙花，貼上“福”、“壽”或“天下太平”、“五谷豐登”等字樣的紅（金）紙，唱古人、唱花名、唱豐收、祝太平。此舞演出形式活潑，女角挑花擔的動作以屈膝顫步，擺胯為主，使花擔在肩上上下顫動，身體左右晃擺，給人以沉甸甸、顫悠悠的美感。由于受道具的限制，女角手、腿動作變化較少，主要靠歌詞與男角交流感情。男角手執(zhí)一扇，舞姿多變，動作跳躍，顫步、屈膝、擺胯、搖頸，給人以上身長、下身短的感覺，通過扭腰，擊肩、叉腰、點頭等動作，“輕而不浮，活而不滑”。曲調(diào)在都以民歌、小調(diào)的旋律，填上新詞進行表演。常用曲調(diào)有[四季游春]、[八段景]、[虞美人]、[楊柳青]等。樂器以嗩吶、笛子、二胡為主，過門時加打擊樂器，使氣氛更加熱烈。
【馬燈】
又稱“跑馬燈”，揚州地方流傳的民間舞蹈，盛行于儀征、寶應、高郵、泰縣一帶，是一種在廣場表演的大型舞蹈。參加表演的人數(shù)不限，越多越為壯觀。此舞先由領燈人的激昂的鑼鼓聲中率領“馬燈”隊伍開進廣場，繞場一周，打開表演場地，走“圓場”站定。演出則在鑼鼓齊鳴，節(jié)奏強烈和觀眾喝采聲中開始，舞出多種圖形陣勢。時而激烈，時而舒緩，時而穿梭不停，時而靜態(tài)亮相。馬燈道具系用竹篾結(jié)扎成馬的前、后半身骨架，糊上白布或紙張，再著色畫成各種馬的形狀，配帶鈴鐺等物，裝扮十分考究。表演者身著鮮艷民族服式，將馬燈結(jié)扎在身的前后，手執(zhí)各式馬鞭進人表演。樂隊伴奏，以打擊樂，吹奏樂為主，演奏隨著舞姿的變化而分輕、重、快、慢，較為自由，靈活多變。
【串轎】
流傳于高郵市車邏鄉(xiāng)一帶，距今約有在百多年歷史，是民間婚嫁迎娶習俗中表演的一種舞蹈。表演者人數(shù)可多可少，但不得少于8人。由4人扮轎夫，共抬1頂花轎；其余人員手拿各種樂器，既是舞蹈的表演者，又為吹鼓手。花轎出門，途中以及把新娘迎娶到家，全過程不停地吹奏表演。主要舞步為跳踮卡、園場步等；隊形為串8字形、分8字形、絞麻花等。氣氛歡快熱烈。
二、祭祀舞蹈
【花香鼓】
盛行于揚州北鄉(xiāng)邵伯湖一帶，流傳于蘇北農(nóng)村。其原始的表演形式是由香童扮作娘娘或二郎神，在廳堂上獨舞（即跳神），稱“跳娘娘”或“跳二郎神”。舞前唱“廖術歌”（類似咒語），舞時邊誦唱保兆祝福的鼓兒詞，并做些祭祀法事后退下。 花香鼓舞分“洪山派”（蘇北南部），“五岳派”（高郵以北），“洪山串王岳派”（邗江縣北鄉(xiāng)）。這三派除五岳派以說唱鼓書為主，其它兩派則偏重于舞蹈。“洪山派”以男舞（天神）為主，動作古樸矯健，步法跳動性強，擊鼓時臂部、肘部抖動張合頻繁，主要動作有：“童子拜觀音”、“仙人指路”、“大鵬展翅”、“仙鶴伸腿”、“霸王踢球”、“貴妃醉酒”、“老漢扯帆”、“美人照鏡”、“金雞獨立”等。“洪山串五岳派”以女舞（天仙）為主，因以“娘娘”身份作舞，故又叫“跳娘娘”。舞時動作優(yōu)雅嬌柔，步子小而悠顫，擊鼓技法細巧，垂肘齊眉。主要動作以鳳鳥動態(tài)取名：有“鳳凰朝拜”、“鳳凰點頭”、“丹鳳朝陽”、“鳳凰展翅”、“鳳凰理衣”、“鳳凰抖毛”、“飛鳳盤龍”等。因此又有“鳳舞”之稱。
舞具花香鼓本是“法器”，有著祭祀的作用。鼓原三斤重，敲擊之聲清脆高昂，可聞數(shù)里。今多以外形裝飾為主，鼓以羊皮薄木框制成，以求輕巧，不大注重聲響。在服飾上，原始的為青布蓋頭，青布女衫裙、青布鞋。男神需有“紙馬”插于額前。女神則特制“鳳冠”。隨著香火會的興起，男神服飾在原料上有所變化，而女神則變化更大，青布女衫裙發(fā)展成“鳳尾裙”。韋江縣黃玨鄉(xiāng)此舞的第七代老藝人丁寶珊，50年代在江蘇省歌舞團表演時，還空過“鳳尾裙”。此舞以鑼、鼓、鐃、鈸四件打擊樂器伴奏。演奏根據(jù)表演者的動作節(jié)奏和表演者手中的鼓點的變化而緊密配合。欲稱“舞步應著鼓點走，鑼經(jīng)隨著舞步奏”。
花香鼓舞經(jīng)專業(yè)文藝工作者發(fā)掘整理、藝術加工后，以嶄新的面貌演出，深受群眾喜愛。江蘇省歌舞團曾以此舞參加全國會演；民族舞劇《小刀會》、《雷峰塔》以及1983年全國運動會開幕式的舞蹈演出中，都選用了此舞素材。
三、技藝舞蹈
【假馱真】
此為風趣、幽默的單人舞蹈。表演者身套特制的服裝道具，外型變成一個人背上又馱了一個人的模樣。隨著鑼鼓樂器的伴奏，跳起了各種姿態(tài)的舞蹈。其動作可以自由發(fā)揮，以充分表現(xiàn)人馱人的搖幌、使勁、傾斜、欲跌的種種動作，逗觀者喜悅。也有的妝扮成兩個人（一真一假）緊緊擁抱，表演互相撕扭、大打出手的種種姿態(tài)，名曰“雙人相打”，俗稱“二鬼打架”。揚州市歌舞團曾以此押改編成《豬八戒背媳婦》演出，表現(xiàn)豬八戒的憨厚、傻氣，幽默風趣。
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